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  • 由结夏安居谈盂兰盆供的胜益

    。可是,业报现前的当下,饭还没送入口就已化成火炭,根本就无法吃到。此时目犍连尊者见此情景,不禁悲号大叫,痛哭失声,想到亡母罪业之深重,不知当如何解救?于是急忙赶回精舍,面见佛陀,一五一十的将救度亡母的...

    不详

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  • 至尊空行母卓登秋央旺姆

    ;也曾展现飞行于扎迦神山天空之神变,自幼即展现出圣者不可思议之自在解脱境界,为当地僧俗老乡传为美谈。  乃至幼时开始,空行仁波切曾多次面见上师本尊前来安慰、授记。于人间补特伽罗传承上师中,曾先后于父亲...

    不详

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  • 诸城北朝佛教造像服饰特征浅析

    ,璎珞夹饰宝珠。自腰间正中还佩桂一璎珞,垂于两腿间。从背面见项饰正中也有一与胸前对应的圆饼形饰,下接四条绦带,其中两条从腋下绕前,即正面穿环之二绦带,另二条下垂。以上各璎珞分为串三角形和串珠式两类,...

    王 玮

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  • 霍韬晦〈佛性与如来藏〉

    rdquo;概念;依种性义说佛性,便可以接受世上有定无佛性之众生。有部此说,在思想史上有重要意义,一方面见出原来的buddha-dha^tu意义上的不足,须导入“种性”概念来补助...

    霍韬晦

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  • 《勅修百丈清规》题解

    一点一定要借助皇帝的权威,便抓住江西行省为怀海祖师请求加益未报的机会,亲赴北京,展开活动。在京城他设法结识了御史中丞撒迪,经由撒迪引荐,得以面见皇帝,奏明《清规》的意义和沿革情况,受到皇帝赏识,钦命他重编...

    谢重光

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  • 前世因今生果

    。乃至他方无数如来应正等觉俱集一处。亦不能说尽观自在菩萨福德数量。?  ?#33509;有人能忆念此菩萨名者,是人当来远离生老病死轮回之苦,犹如鹅王随风而去,速得往生极乐世界,面见无量寿如来,听闻妙法...

    不详

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  • 敦珠法王:伏藏的来历

    (即诸弟子)  末法时学伏藏具福者 愿与尔等能面见莲师  如此一切事业成就者 欢喜赞叹此说弥足珍  如是云云。而其他伏藏授记中,亦有如此说者。  当此末法时代,教传派之灌顶、教诲,皆如经商者之牛奶,...

    敦珠法王

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  • 一元多重心物观(28)

    普贤慧行亦复然;  我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。  愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍;  面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。  我既往生彼国已,现前成就此大愿;  一切圆满尽无余,利乐一切众生界。  ...

    李杏邨

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  • 称念观世音菩萨,即能远离淫欲的道理很深!--益西彭措堪布

    方面。比如,见到大士的圣像就主动合掌、礼拜,双眼虔诚地瞻视菩萨,见圣像时就像面见菩萨的真容,不敢有丝毫失礼、亵渎和散乱。古人入佛殿、见圣像,都要事先漱口、沐浴、穿干净衣服,以示内心诚敬。因为心中常怀...

    佚名

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  • 磬扬法师与暗亭寺

    在举棋不定之际,接到蒋介石的电召,经过与卢兴邦磋商,决定面见委员长。蒋介石为了讨伐十九路军,恢复了卢部五十二师番号;委任卢兴邦为国民党军事委员会蒋委员长驻南昌行辕参议;晋升卢兴荣为五十二师中将师长。...

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